《香港尋蹤》革命之路｜香港這條隱世村落，如何推動(dòng)辛亥革命進(jìn)程？
從香港的心臟地帶——中環(huán)的繁華喧囂中抽身，穿越密布的摩天大樓和迷離的霓虹燈光，一路向北行進(jìn)，穿過(guò)九龍直至新界的深處，你將發(fā)現(xiàn)一個(gè)隱藏于都市邊緣的“世外桃源”——蓮麻坑村。
對(duì)于初次踏入這片土地的旅人而言，或許會(huì)感到驚訝，在“東方之珠”的北方一隅，竟存在著這樣一片仿佛被時(shí)光遺忘的靜謐村落。這里散布著幾十幢簡(jiǎn)樸而溫馨的小樓，它們靜靜地守候著歲月的流轉(zhuǎn)，構(gòu)成了一幅遠(yuǎn)離塵囂的田園畫(huà)卷。
盡管蓮麻坑村以其自然美景著稱(chēng)，但對(duì)于外界而言，它真正吸引人的地方卻遠(yuǎn)不止于此；更在于那些埋藏在歷史長(zhǎng)河中的神秘往事。為何這里會(huì)與一位辛亥革命的重要人物緊密相連？它與孫中山之間又有著怎樣鮮為人知的淵源？為什么人們會(huì)說(shuō)香港是孫中山思想起源地？隨著《香港尋蹤》系列第二集“革命之路”的展開(kāi)，我們將一步步揭開(kāi)這段鮮為人知的歷史面紗，探索背后隱藏的答案。
他是新界原居民貢獻(xiàn)最大的辛亥革命元老
建于清朝康熙年間的蓮麻坑村，坐落在打鼓嶺和沙頭角之間，鄰近深圳河，北有梧桐山，西有黃茅坑山，南有塘肚山、禾徑山，西南方是紅花嶺，東北面還有蓮麻坑礦山，重山環(huán)抱，隱于翠綠之間。
村中絕大部分村民姓葉，有少數(shù)姓劉、官、冼的村民，這里是一條古老客家村，許多中國(guó)傳統(tǒng)習(xí)俗在蓮麻坑村被完整保存下來(lái)，如“春秋二祭”及“葉法諸公崇拜”。“在蓮麻坑村民手中，至今還保留著數(shù)種清朝和民國(guó)期間的手抄本‘帖式’，內(nèi)容十分豐富，涉及拜神、祭祖、節(jié)慶、婚嫁、喪葬、求雨、械斗等等。形式多種多樣，除了應(yīng)用文，還有對(duì)聯(lián)、詩(shī)歌等，這是十分珍貴的民間文化遺產(chǎn)。”香港地方志中心副總編輯劉蜀永對(duì)GDToday記者說(shuō)。他曾參與了香港有史以來(lái)第一部村志《蓮麻坑村志》的主編工作。
1898年，英國(guó)強(qiáng)迫清政府簽訂的《中英展拓香港界址專(zhuān)條》和1899年簽訂的《香港英新租界合同》中，深圳河成為中英管轄的分界線(xiàn)，河兩岸的土地和村莊也被一分為二。但當(dāng)時(shí)《兩廣總督譚鐘麟暨廣東巡撫鹿傳霖布告》及香港總督卜力布告等顯示，“仍準(zhǔn)兩國(guó)人民往來(lái)”。實(shí)際上，從1899年沙頭角勘界一直到新中國(guó)成立前夕，深港邊界從未設(shè)任何哨卡。深圳河邊境村莊居民自由往來(lái)，無(wú)論是墾荒種地，下海捕魚(yú)，還是探親訪(fǎng)友、趕墟買(mǎi)賣(mài)，兩地聯(lián)系從未間斷。
1949年6月起，港英政府在新界邊界地區(qū)實(shí)行夜禁。1951年5月25日，再擴(kuò)大夜禁區(qū)域。同年6月15日，又頒布《1951年邊界封鎖區(qū)命令》，宣布在新界邊界地區(qū)實(shí)行封鎖，進(jìn)入或逗留在封鎖區(qū)內(nèi)者，必須持有港府發(fā)給的“派司”（通行證）。從1949年至今，蓮麻坑村一直在禁區(qū)范圍內(nèi)。
為加強(qiáng)邊防管理，1951年2月15日，廣東省公安部門(mén)宣布實(shí)行邊境管理，往來(lái)旅客須憑公安部機(jī)關(guān)簽發(fā)的《出入境通行證》通行。據(jù)統(tǒng)計(jì)，1954年深圳河以北的寶安縣（今深圳市）的15條自然村，在香港新界擁有土地4006.99畝；香港新界12條自然村154戶(hù)人，在寶安有土地489.39畝。1977年寶安縣在香港新界土地種植水稻448畝、蔬菜245畝、魚(yú)塘320畝。雙方村民憑證經(jīng)“耕作口”在對(duì)方耕種。當(dāng)?shù)匾惨虼肆鱾髦皇自?shī)：這邊耙田那邊挑秧，那邊割禾這邊曬糧。這村雞鳴那村天亮，長(zhǎng)嶺炒菜蓮麻坑香……
“你們看到的這條橋，就是國(guó)際橋，連接我們蓮麻坑及對(duì)岸深圳的長(zhǎng)嶺村，兩邊都設(shè)有口岸。過(guò)去，兩邊的村民只要持有過(guò)境耕作證，就能通過(guò)這條‘國(guó)際橋’來(lái)往兩地耕種。村民習(xí)慣叫對(duì)面的長(zhǎng)嶺為‘長(zhǎng)命’，所以這條橋又名長(zhǎng)命橋。”蓮麻坑村村長(zhǎng)葉華清告訴GDToday記者，直到2016年，香港特區(qū)政府宣布部分開(kāi)放邊界地區(qū)，其中包括蓮麻坑村。但進(jìn)出村莊的唯一交通要道“蓮麻坑路”的最后一段，卻依舊被劃在禁區(qū)范圍之內(nèi)。“沒(méi)有‘禁區(qū)紙’，仍然難以進(jìn)入我們村。”
河對(duì)岸的深圳，已然滄海桑田，蓮麻坑仍然仿佛與世隔絕。站在位于村內(nèi)的白虎山山頂，可以真切地感受到這種反差。往北一望，高樓大廈排列成行。人流如織，口音交雜，一派煙火氣十足的城市場(chǎng)景。轉(zhuǎn)頭往南，則是另一番幽靜的鄉(xiāng)村景象，仿佛深圳和香港的都市繁華都與這里無(wú)關(guān)。
“蓮麻坑村看起來(lái)與世隔絕，但是村民卻為推動(dòng)中國(guó)社會(huì)進(jìn)步的革命事業(yè)和反抗外來(lái)侵略，做出過(guò)重要貢獻(xiàn)。其中最引人注目的是葉定仕先生，他是新界原居民中貢獻(xiàn)最大的辛亥革命元老，早年追隨孫中山先生從事革命活動(dòng)，曾擔(dān)任中國(guó)同盟會(huì)暹羅（泰國(guó)）分會(huì)會(huì)長(zhǎng)。”劉蜀永說(shuō)告訴記者，1895年，16歲的葉定仕被“賣(mài)豬仔”到暹羅曼谷做裁縫，憑著勤勞、聰慧和一口流利的泰語(yǔ)及交際能力，得到暹羅王室一位公主青睞。1905年，他與公主結(jié)婚后，結(jié)識(shí)了暹羅許多達(dá)官商賈，承包了暹羅陸軍軍服的生產(chǎn)，成為當(dāng)?shù)鼐哂邢喈?dāng)影響力的僑領(lǐng)之一。
20世紀(jì)初，孫中山先生發(fā)起的民主革命風(fēng)起云涌。1907年，中國(guó)同盟會(huì)暹羅分會(huì)在孫中山親自主盟下成立，葉定仕等18人成為第一批會(huì)員，不久之后，葉定仕被推選為會(huì)長(zhǎng)。
從此，葉定仕奔走在家鄉(xiāng)和暹羅之間，積極從事革命活動(dòng)。在暹羅開(kāi)辦“振興書(shū)報(bào)社”作為聯(lián)絡(luò)華僑、宣傳革命的陣地。1910年，同盟會(huì)暹羅分會(huì)組織光復(fù)云南的武裝起義，18名同志被當(dāng)?shù)鼐讲楂@逮捕。葉定仕利用政商資源全力營(yíng)救，被捕同志悉數(shù)脫險(xiǎn)。但是他自己卻付出了慘重的代價(jià)：被暹羅政府撤銷(xiāo)軍服生產(chǎn)承包權(quán)。葉定仕矢志不移，不惜傾家蕩產(chǎn)支持革命。孫中山先生在南方領(lǐng)導(dǎo)十次武裝起義，暹羅華僑捐款數(shù)額最大，葉定仕功不可沒(méi)。
1911年，黃花崗起義失敗后，葉定仕通過(guò)振興書(shū)報(bào)社動(dòng)員了超過(guò)300名暹羅華人回國(guó)，投身于革命的洪流之中。隨著武昌起義的成功，廣西軍政府授予葉定仕二等勛章，表彰他對(duì)革命的重大貢獻(xiàn)。然而，辛亥革命雖然推翻了清朝統(tǒng)治，卻未能徹底改變中國(guó)半殖民地半封建的社會(huì)狀態(tài)。
面對(duì)這樣的局面，葉定仕繼續(xù)追隨孫中山的步伐，積極參與到反對(duì)袁世凱獨(dú)裁統(tǒng)治的斗爭(zhēng)中。遺憾的是，1915年的“倒袁運(yùn)動(dòng)”未能取得勝利，葉定仕也成為了廣東地方當(dāng)局通緝的對(duì)象。為躲避追捕，他不得不回到香港蓮麻坑的老家尋求庇護(hù)。
即便如此，葉定仕對(duì)于國(guó)家未來(lái)的思考從未停止。1935年，他起草了一份名為《振興中華實(shí)業(yè)計(jì)劃》的文件，并成功獲得了東南亞多個(gè)華僑社團(tuán)的支持。次年，他親赴南京向國(guó)民政府呈遞這份計(jì)劃書(shū)。然而，國(guó)民黨高層對(duì)此反應(yīng)冷淡，僅象征性地發(fā)放了一筆養(yǎng)老金后便讓他返回家鄉(xiāng)。1943年，貧病交加的葉定仕先生在蓮麻坑村家中逝世。
“這里就是葉定仕故居，是香港罕有與辛亥革命有關(guān)的歷史建筑，于2009年被港府訂為法定古跡。”順著村長(zhǎng)葉華清手指的方向，一座白色騎樓式建筑映入眼簾。葉華清說(shuō)，因敬仰孫中山，葉定仕1908年回蓮麻坑村時(shí)，便參照中山翠亨村孫中山故居的外觀，斥資修建了這座兩層三開(kāi)間住宅。
“葉定仕當(dāng)年散盡全部家財(cái)支持革命，晚年已經(jīng)一貧如洗。他去世后，這座建筑也飽經(jīng)風(fēng)霜，日漸殘舊。”葉華清說(shuō)，1995年蓮麻坑村曾向港英政府申請(qǐng)維修，“但當(dāng)時(shí)他們不太愿意，指建筑不夠一百年，不能算是古跡”，僅撥出約38萬(wàn)港幣作基本修葺用途。
香港回歸祖國(guó)后，蓮麻坑村再?lài)L試申請(qǐng)修復(fù)，終獲特區(qū)政府批準(zhǔn)，并于2009年刊憲，將其提升為法定古跡展開(kāi)全面修復(fù)工程。2011年，在辛亥革命一百周年之際，葉定仕故居重新開(kāi)放，同時(shí)，在故居前的空地上，也豎立了孫中山先生的銅像，使得整座建筑更加具有歷史的莊嚴(yán)感和滄桑感。
“故居得以保留，一方面是要感謝蓮麻坑村多年的支持和幫助，另一方面也是因?yàn)槲业母赣H葉瑞山常年奔走世界多地，尋找爺爺?shù)馁Y料，幫助這座建筑最終獲認(rèn)可為法定古跡。”看著修葺一新的故居，葉定仕的孫子葉毅感慨萬(wàn)千。他告訴我們，當(dāng)年關(guān)于葉定仕及其與同盟會(huì)的大部分資料已遺失及被掠走。1983年起，葉瑞山奔走曼谷、臺(tái)灣等地，搜集有關(guān)葉定仕參與革命的資料，逐一拼湊還原了他們的家族史及葉定仕的事跡。其中大部分彌足珍貴的史料，均記錄在今天葉定仕故居當(dāng)中。
葉定仕為革命散盡家財(cái)，壯志未酬，但是他點(diǎn)燃的革命星火卻在蓮麻坑成燎原之勢(shì)。在革命戰(zhàn)爭(zhēng)年代，村中子弟前赴后繼，英才輩出。
“我的叔叔葉理山和父親葉瑞山在20世紀(jì)40年代曾分別參加中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的東江縱隊(duì)和粵贛湘邊縱隊(duì)。”葉毅相信，當(dāng)年他的父親東奔西跑搜尋史料，不僅是為了保留一棟建筑，“也許未來(lái)我的孫子對(duì)我爺爺或者孫中山先生的印象都不深了，但是只要他們回來(lái)蓮麻坑看到故居，或多或少都能了解到一些當(dāng)年那代人的光輝事跡，祖輩的精神和基因勢(shì)必也能繼續(xù)傳下去。”
孫中山思想起源之地
香港與辛亥革命及孫中山本人都密不可分。從蓮麻坑到港島、九龍的一處處歷史遺跡，所書(shū)寫(xiě)的均是孫中山及其革命黨人當(dāng)年為推翻滿(mǎn)清、建立共和而不斷付出的艱辛歷程。
17歲到26歲這9年，孫中山大部分時(shí)間在香港度過(guò)。這期間，他接受中學(xué)和大學(xué)教育，廣交志同道合的朋友，策動(dòng)推翻清廷的活動(dòng)，并研究強(qiáng)國(guó)富民的方法。9年時(shí)間，也給香港留下了許多珍貴的辛亥革命遺跡。
走在香港大學(xué)的校園，可以看到身穿唐裝馬褂的“孫中山”。這是以1923年孫中山訪(fǎng)問(wèn)港大時(shí)樣貌為藍(lán)本設(shè)計(jì)的孫中山先生銅像。“此次返香港，如返自己家鄉(xiāng)一式，因?yàn)閺那霸谙愀鄞髮W(xué)讀書(shū)，其教育是在本港得來(lái)。今日乘此時(shí)機(jī)，答覆各位一句。此句云何？即從前人人問(wèn)我，你在何處及如何得到革命思想，吾今直言答之：革命思想，從香港得來(lái)。”1923年2月20日上午，在香港大學(xué)大禮堂，孫中山用英文向400多名聽(tīng)眾發(fā)表題為《革命思想的誕生》的演說(shuō)。現(xiàn)在，大禮堂已經(jīng)改名為陸佑堂，仍然是香港大學(xué)舉辦重要活動(dòng)的場(chǎng)所。
“自1841年開(kāi)埠以來(lái)，香港逐漸發(fā)展成為一個(gè)中西交匯的商貿(mào)重鎮(zhèn)。十九世紀(jì)晚期，香港已顯露出現(xiàn)代城市的雛形。初到香港的孫中山，也被香港秩序井然、建筑宏美的近代化市政所震撼。”劉蜀永說(shuō)，孫中山在香港期間，香港的城市規(guī)模不大，但匯聚中西文化，各種先進(jìn)思潮在此碰撞。彼時(shí)的孫中山在香港西醫(yī)書(shū)院習(xí)醫(yī)，并結(jié)識(shí)了有強(qiáng)烈反清情緒的鄭士良，其后又與多才的陳少白、楊鶴齡和尢列常常聚會(huì)，議論時(shí)政、探索救國(guó)方案。在香港學(xué)習(xí)期間，適逢中法戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)，孫中山親歷了香港工人反抗法國(guó)侵略中國(guó)在越南的權(quán)益、拒為法國(guó)軍艦服務(wù)等愛(ài)國(guó)行為，讓孫中山大受沖擊。
1894年，孫中山赴天津，向直隸總督、北洋大臣李鴻章上書(shū)，提出改革意見(jiàn)。當(dāng)時(shí)正值中日甲午戰(zhàn)爭(zhēng)開(kāi)始，李鴻章表示待打完仗再說(shuō)。上書(shū)目的未達(dá)，孫中山對(duì)清政府失望至極，他決心拋棄醫(yī)人生涯，轉(zhuǎn)而從事醫(yī)國(guó)事業(yè)，自此成為徹底的革命者。
上書(shū)失敗后，孫中山遠(yuǎn)赴檀香山，在華僑中組織興中會(huì)。次年一月，他回到香港，與同志陳少白、鄭士良等人，以及原輔仁文社的朋友，組織香港興中會(huì)。興中會(huì)首次亮出“振興中華”的旗幟，明確建立共和制的政治理想和奮斗目標(biāo)，已經(jīng)具備了資產(chǎn)階級(jí)政黨的雛形。興中會(huì)香港總部成立后，孫中山便與陸?zhàn)〇|、楊衢云等人從各方面開(kāi)始著手準(zhǔn)備第一次武裝起義，即1895年發(fā)動(dòng)的廣州起義。
“1895年至1905年這十年間，孫中山領(lǐng)導(dǎo)了兩次起義，他的三民主義思想逐漸成熟，形成了自己的民主革命觀。”劉蜀永說(shuō)，孫中山的革命思想啟蒙并成熟于香港，到1905年同盟會(huì)成立時(shí)，孫中山完成了一個(gè)從革命者到革命領(lǐng)袖的蝶變。
史料記載，在孫中山領(lǐng)導(dǎo)的十次起義中，大多是在香港策劃的。1906年5月17日，清朝兩廣總督周馥致電清廷外務(wù)部，稱(chēng)：孫中山現(xiàn)在香港居留，要求商請(qǐng)港英政府將其驅(qū)逐出境。該電文寫(xiě)道：“前接新加坡總領(lǐng)孫士鼎電，探聞孫文有回華作亂之謠。”“現(xiàn)訪(fǎng)聞孫文改洋裝，住香港公益報(bào)館。又有同黨鄧子瑜住香港旅安祥客棧。前獲逆黨陳純供，鄧子瑜為孫文管外事，現(xiàn)聞?wù)屑愀鄯送剑雰?nèi)地勾引亂民滋亂。”“務(wù)求大部速密電英使，轉(zhuǎn)電英政府，飭港督速將二逆逐出。”電文所指同盟會(huì)要員鄧子瑜在港活動(dòng)的情形，準(zhǔn)確道出孫中山部署鄧子瑜等人在1907年舉行惠州七女湖起義的消息。
當(dāng)時(shí)，香港雖然是一個(gè)英國(guó)人統(tǒng)治下的中國(guó)人社會(huì)，但香港人始終與全國(guó)人民同心同德，同情和支持革命；他們更希望革命成功，渴望祖國(guó)富強(qiáng)，使他們可以早日擺脫英國(guó)人的殖民統(tǒng)治。因此，香港的知識(shí)界精英分子，以及愛(ài)國(guó)青年、商人紛紛出錢(qián)出力，投身到革命之中。
現(xiàn)今香港的大街小巷，處處留下孫中山的歷史足跡。1996年，香港初次設(shè)立“孫中山史跡徑”，把孫中山學(xué)習(xí)和從事革命工作的地點(diǎn)串起來(lái)，方便游人游覽。沿途設(shè)立了紀(jì)念牌、資料牌，并放上舊街道照片。史跡徑并非單一的一條道路，而是由許多條街道連接而成，沿途經(jīng)過(guò)15個(gè)與孫中山有密切關(guān)系的地點(diǎn)，包括香港大學(xué)、拔萃書(shū)室、同盟會(huì)招待所、中國(guó)日?qǐng)?bào)館等。
“南方大港”與粵港澳大灣區(qū)不謀而合
事實(shí)上，包括香港在內(nèi)，粵港澳大灣區(qū)11個(gè)城市無(wú)不與孫中山有著密不可分的關(guān)系。中山，是孫中山的出生地，是他的故鄉(xiāng)；澳門(mén)，是孫中山從學(xué)校走進(jìn)社會(huì)從醫(yī)的地方；廣州，是孫中山革命的圣地；東莞曾經(jīng)是孫中山家族的祖居地；珠海在孫中山時(shí)代同屬香山縣，與孫中山的關(guān)系極深；孫中山曾三次蒞臨肇慶謀劃革命；深圳、佛山、江門(mén)，都有許多華僑華人追隨孫中山革命……大灣區(qū)11個(gè)城市都有著眾多的孫中山文化遺存，與孫中山有著無(wú)數(shù)直接或者間接的關(guān)系。
而孫中山本人在其《建國(guó)方略》提出的“南方大港”計(jì)劃，也與百年后的粵港澳大灣區(qū)建設(shè)不謀而合。19世紀(jì)末，孫中山在《建國(guó)方略》的《實(shí)業(yè)計(jì)劃》宏篇中寫(xiě)道：“第三計(jì)劃主要之點(diǎn)，為建設(shè)一南方大港，以完成國(guó)際發(fā)展計(jì)劃篇首所稱(chēng)中國(guó)之三頭等海港。吾人之南方大港，當(dāng)然為廣州。”他還寫(xiě)道：“新建之廣州市，應(yīng)跨有黃埔與佛山。”他計(jì)劃建設(shè)的“南方大港”港址，就選擇在廣州市東南珠江河段的虎門(mén)至黃埔深水灣一帶。當(dāng)中還分析了將廣州港改良成世界級(jí)港口后，會(huì)對(duì)香港的港口業(yè)務(wù)帶來(lái)影響，但強(qiáng)調(diào)“必有他途為香港之利”，相信廣州與香港可“仍各繁榮非常”。
在那個(gè)滿(mǎn)目瘡痍的舊中國(guó)，軍閥混戰(zhàn)，列強(qiáng)欺壓，封建保守勢(shì)力仍未完全根除，孫中山的一切建設(shè)發(fā)展計(jì)劃都只能停留于紙面。百年之后，這個(gè)偉大的夢(mèng)想已成為現(xiàn)實(shí)……
2023年10月30日，香港特區(qū)政府提出《北部都會(huì)區(qū)行動(dòng)綱領(lǐng)》，明確北部都會(huì)區(qū)發(fā)展愿景、區(qū)域規(guī)劃、主要建設(shè)項(xiàng)目等，為粵港澳大灣區(qū)協(xié)同發(fā)展按下了“快進(jìn)鍵”。“北部都會(huì)區(qū)覆蓋由西至東的深港口岸經(jīng)濟(jì)帶及更縱深的腹地，所以我們蓮麻坑村的最大心愿，就是能盡早解除村前那條路的禁區(qū)限制，打通與外界連通的‘最后一公里’，讓村民享受到港深優(yōu)勢(shì)互補(bǔ)、融合發(fā)展的紅利。我們也希望大灣區(qū)的游客，特別是年輕人都來(lái)村里看看，銘記歷史文脈絡(luò)，傳承辛亥革命遺產(chǎn)。”葉華清眺望著遠(yuǎn)處的深圳說(shuō)道。
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